10月22日晚，湖南大學(xué)“岳麓講壇·藝術(shù)與人生”總第1056期在逸夫樓開講。本期講壇由著名藝術(shù)家陳飛虎教授主持，湖南省小說學(xué)會副會長余紅擔(dān)任主講嘉賓，以“洞庭人家與我的藝術(shù)人生”為主題，為現(xiàn)場400多位聽眾帶來了一場精彩的文學(xué)盛宴。講座現(xiàn)場氣氛熱烈，座無虛席，聽眾中有湖南大學(xué)的師生們，有來自全國各地的文化藝術(shù)愛好者，還有來自加拿大、瑞士等國的國際友人。

深情回望：標(biāo)題背后的故土情懷

余紅首先講了“洞庭人家與我的藝術(shù)人生”這一講座標(biāo)題的由來。她表示，今年五月，其歷時(shí)五年創(chuàng)作的長篇小說《洞庭人家》在作家出版社出版，這部作品問世后在社會上引起了巨大反響。作為岳陽人，余紅從小生長在洞庭湖畔，洞庭湖的脈搏早已融入她的生命之中。她深情地說：“在《洞庭人家》這部小說中，有句貫穿全文的話‘浸湖水太深離不開’，我在外地二十多年，但這湖水始終牽引著我的方向。”這個(gè)標(biāo)題是她對家鄉(xiāng)記憶的自然流淌，是游子對故土的一種深情回望，更是她個(gè)人生命經(jīng)驗(yàn)在文學(xué)、藝術(shù)世界中的一種升華。

魅力洞庭：自然與人文的交融

余紅眼中的洞庭湖不僅是一片生態(tài)寶地，更是承載著深厚湖湘文化基因的精神原鄉(xiāng)。她說：“洞庭湖就像是一個(gè)巨大的魔術(shù)盒子，蘆葦青青，魚帆點(diǎn)點(diǎn)，小時(shí)候每一次出湖，都是一次游覽湖光山色的好機(jī)會。”她還引用了屈原、李白、范仲淹、杜甫、劉禹錫等文人墨客的詩句，闡述了洞庭湖在歷史人文中的重要地位。屈原以《九歌》賦予其神話般的浪漫底色，李白在此賒月色、買酒白云邊，揮灑出超凡脫俗的仙氣；范公的“岳陽樓記”嘆“銜遠(yuǎn)山，吞長江”，將個(gè)人襟懷升華為“先天下之憂而憂”的士人精神；杜甫則借“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的壯闊，將家國憂思融入湖天浩渺。劉禹錫筆下“白銀盤里一青螺”的靜謐秋月，更以山水詩意境定格了湖光山色的靈秀。

文學(xué)力量：記錄與推動鄉(xiāng)村振興

《洞庭人家》作為新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的文學(xué)樣本，在記錄與推動“鄉(xiāng)村振興”這一歷史進(jìn)程中發(fā)揮著獨(dú)特作用。余紅介紹，小說以宋氏家族三代人的奮斗史為軸，細(xì)膩呈現(xiàn)了洞庭湖區(qū)從傳統(tǒng)漁業(yè)到生態(tài)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型軌跡。

她指出，小說中洞庭鎮(zhèn)人從靠湖吃湖的資源掠奪到洗腳上岸創(chuàng)業(yè)、養(yǎng)湖護(hù)湖的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了湖區(qū)人內(nèi)心的生態(tài)覺醒，意識到“青山綠水才是金山銀山”。同時(shí)，以宋明澤為代表的民營企業(yè)家，以小家?guī)哟蠹遗d業(yè)致富，共同譜寫了湖區(qū)勞動者的集體史詩，為“湖鄉(xiāng)巨變“提供了精神范本。

余紅說“藝術(shù)如同流動的江河，既是懸掛在盧浮宮墻上的油畫，也是菜市場吆喝的旋律，它無需分類，因?yàn)槊恳环菡嬲\的創(chuàng)造，都是人類對美的獨(dú)特注解。諸如小說中八仙媽的姜茶、漁渡粉等美食都是煙火日常中的藝術(shù)人生，也在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)新生，使傳統(tǒng)文化成為凝聚人心的精神紐帶。

時(shí)代啟示：給年輕一代的思考

余紅認(rèn)為，《洞庭人家》所講敘的洞庭故事，能給今天的讀者，尤其是年輕一代帶來多方面的思考。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文明躍遷方面，小說中“90后”村官直播賣蟹、電商營銷的場景與祖輩搖櫓撒網(wǎng)的剪影形成時(shí)空重疊，啟示年輕人在擁抱科技知識的同時(shí)，要珍視傳統(tǒng)智慧中“上善若水”的生態(tài)哲學(xué)。宋明澤從退伍軍人到企業(yè)家的蛻變，則展現(xiàn)了“敢為人先”的湖湘精神，其三次創(chuàng)業(yè)、一次入獄的經(jīng)歷，為面臨職業(yè)選擇的年輕人詮釋了“自強(qiáng)不息”的時(shí)代拼搏精神。

此外，宋家三代從“圍湖”到“護(hù)湖”的生態(tài)演進(jìn)軌跡，構(gòu)建了人湖共生的可持續(xù)發(fā)展范式，警示年輕人在現(xiàn)代化進(jìn)程中需保持對自然的敬畏。余紅希望年輕一代能從這部作品中汲取力量，理解傳統(tǒng)、觀照現(xiàn)實(shí)、面向未來。

創(chuàng)作啟示：現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)的新路徑

《洞庭人家》為當(dāng)下現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)創(chuàng)作提供了有益的啟示。這部作品的核心價(jià)值在于“用文學(xué)重寫歷史”的美學(xué)實(shí)踐，以洞庭湖為“時(shí)空體”，將治水抗洪、企業(yè)改制等事件轉(zhuǎn)化為審美客體，在“水的漣漪”中凝練民族精神。

她認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)創(chuàng)作要扎根地域特色，構(gòu)建文化標(biāo)識，如《洞庭人家》將麋鹿、江豚等自然意象與漁歌號子等人文符號深度融合，形成獨(dú)特的“水鄉(xiāng)美學(xué)”。同時(shí)，要實(shí)現(xiàn)生態(tài)書寫的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，將環(huán)境保護(hù)議題轉(zhuǎn)化為具有哲學(xué)深度的文學(xué)命題。

余紅的講座深入淺出，生動有趣，她用自己的創(chuàng)作經(jīng)歷和對洞庭湖的深厚情感，為聽眾打開了一扇了解洞庭文化和現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)創(chuàng)作的大門。講座結(jié)束后，聽眾們紛紛表示受益匪淺，對《洞庭人家》這部作品以及洞庭湖的文化內(nèi)涵有了更深刻的理解。