初看《月迷蘇仙》，容易讓人聯(lián)想到郴州蘇仙嶺的月色。實則文中描繪的是無月之夜，只有閃閃爍爍的燈光點綴其中，卻營造出無邊月色的意境——這般構思精妙，耐人尋味。

散文大家梁瑞郴深戀家鄉(xiāng)郴州，視其為處處涌動“福地”的春意與萬般的詩意的土地，遂以此篇為名集結新作成書。全書分“勝步”“回瀾”“琴筑”“吆喝”四輯，內容涵蓋山水、歷史、人物、文學評論，既展現(xiàn)了對湖湘文化的深度挖掘，也傳遞了作者對自然、人文與時代的深刻思考。

在梁瑞郴筆下，山與水、物與人不是孤立存在的個體，而是彼此相依相諧，宛如丹青畫卷與人文滋養(yǎng)交融。比如寫山：天門山仿佛具有神奇的力量，既能讓人超越自我，又具有引發(fā)無窮想象的稟賦;萬洋山則讓人感受紅色歲月的高度，曾是中國紅色政權早期的星星之火，更是井岡山斗爭的鐵血之爐。又如寫湖：仰天湖似南國的一腔柔情，草浪與湖光相映，湖光與山色相擁，有闊大的高山湖泊，散發(fā)天母晶瑩淚水的慈祥，勝卻無數(shù)瓊瑤。還如山水相融的描寫：湘西的山水是雄渾與野性交織的變奏，演奏一曲家鄉(xiāng)變化的交響樂。他總能抓住景物的不同特征，并借助歷史人文拓展人文，使山水具有立體感和厚重感，傳遞“敬畏自然、融入自然”的生存哲學。

而支撐這一切的，是具有感染力的語言藝術。散文是語言的藝術結晶，大師級的散文語言，不僅充滿真情實感，富有生活氣息，而且排列組合獨出機杼，出奇制勝。梁瑞郴便是這樣的語言工匠。?月迷蘇仙?中所呈現(xiàn)的語言搖曳多姿，不拘一格：或充滿哲理，或雋永凝練，或優(yōu)美暢達，或風趣幽默，或質樸自然，或激情洋溢等。如?本色?中贊美老作家譚談“將奉獻作為一種追求，就會既獲得一種力量，也得到一種快樂！在快樂的氛圍中完成一份事業(yè)，你就會有一種百折不回的力量！正是這種信念的支持，使他永遠在本色中堅守，在堅守中顯出彌足珍貴的品格?！辈捎脤訉舆f進的句式，直抵人心。又如?莽山松?概括松的特點“黃山松，奇！泰山松，險！衡山松，??！華山松，絕！莽山松，壯！”精煉簡潔，精準傳神。還如?洞穴之光?糅合古典韻味“那些臨水而居的人家，屋舍參差，人們悠閑。碼頭船塢，綠樹成蔭，山巒婉致，古木參天。村中四野，田畝阡陌，菜畦成行，春華秋實，稻菽飄香。又可見漁翁樵夫，更添嬉戲兒童，搗衣村婦，晨光夕照，尤以漁人搖櫓撒網，成就一幅幅水景剪影。”品讀這般靈動而多樣的語言，讀者能感悟到散文語言藝術的獨特魅力，得到美的熏陶，產生情感共鳴。

如果說“勝步”是一幅幅美麗畫卷，那“回瀾”則是一曲曲時代頌歌。音符中，有時代氣息，有奮斗者之聲，也有文化傳承和使命擔當。在這一輯里，梁瑞郴以客觀嚴謹?shù)膽B(tài)度和細膩入微的筆觸，再現(xiàn)了諸多歷史名人和歷史文物，體現(xiàn)了作家以文學為載體，守護并傳遞歷史記憶和文化溫情的擔當。如 ?永生之柳??從柳莊到跳馬?中，都寫到左宗棠與柳莊的故事，柳樹不僅是自然植物，更象征著左宗棠堅韌不拔的精神。作者凝視從甘肅肅州移栽到柳莊的兩棵百年老柳時，“老淚縱橫，漫溢眼眶”，這是對先賢的緬懷和致敬。讀者也看到了左宗棠精神在歲月中的延續(xù)，體會到一種跨越時空的家國情懷。還如在?永州摩崖驚天下?中寫道，摩崖群落堪稱全國之最，有浯溪、朝陽巖、陽華巖等七處，摩崖石刻達2000多方，是一部鐫刻在石頭上的歷史巨著。有顏真卿、元結、懷素等諸多書家學者的第一手真跡，堪稱“石頭上的書法博物館”。梁瑞郴查詢了大量史料，滿懷自豪書寫了永州摩崖的“壯、險、古、奇、傲、野、珍”，全方位展示了它的“驚天下”，帶領讀者領略從唐虞之道、盛唐氣象到理學淵源、明清吏治等豐富的歷史文化，展現(xiàn)了中華文明的源遠流長。

梁瑞郴書寫歷史名人和文物，不是簡單的記錄，而是以作家的擔當深入挖掘其背后的文化價值與精神內涵，讓讀者在歷史與現(xiàn)實的交織中，體會傳統(tǒng)文化與民族精神的根脈 。在“琴筑”“吆喝”兩輯中，他為平凡人物的正能量立傳，為他人著作的閃光點點頭頷首，詮釋一個作家的使命：既要“見善則揚”，用文字歌頌美好；也要“扎根大地”，從生活的沃土中汲取養(yǎng)分。文學于他而言，不僅是自我表達，更是記錄時代的筆，溫暖人心的光。

掩卷沉思，《月迷蘇仙》帶來的審美體驗與思想啟迪久久回蕩。感嘆于“無月”而有光的意境，更欣喜于作者點亮的文心之燈，照亮了讀者遼闊的心海。那山水中藏著的哲思，歷史里躍動的精神，生活里流淌的暖意，都在文字的海面上熠熠生輝。或許，這便是優(yōu)秀散文的至高境界：它不只是風景的描摹，更是靈魂的回聲;不只是文字的藝術，更是精神的航標。