初看《月迷蘇仙》，容易讓人聯(lián)想到郴州蘇仙嶺的月色。實(shí)則文中描繪的是無(wú)月之夜，只有閃閃爍爍的燈光點(diǎn)綴其中，卻營(yíng)造出無(wú)邊月色的意境——這般構(gòu)思精妙，耐人尋味。

散文大家梁瑞郴深戀家鄉(xiāng)郴州，視其為處處涌動(dòng)“福地”的春意與萬(wàn)般的詩(shī)意的土地，遂以此篇為名集結(jié)新作成書。全書分“勝步”“回瀾”“琴筑”“吆喝”四輯，內(nèi)容涵蓋山水、歷史、人物、文學(xué)評(píng)論，既展現(xiàn)了對(duì)湖湘文化的深度挖掘，也傳遞了作者對(duì)自然、人文與時(shí)代的深刻思考。

在梁瑞郴筆下，山與水、物與人不是孤立存在的個(gè)體，而是彼此相依相諧，宛如丹青畫卷與人文滋養(yǎng)交融。比如寫山：天門山仿佛具有神奇的力量，既能讓人超越自我，又具有引發(fā)無(wú)窮想象的稟賦;萬(wàn)洋山則讓人感受紅色歲月的高度，曾是中國(guó)紅色政權(quán)早期的星星之火，更是井岡山斗爭(zhēng)的鐵血之爐。又如寫湖：仰天湖似南國(guó)的一腔柔情，草浪與湖光相映，湖光與山色相擁，有闊大的高山湖泊，散發(fā)天母晶瑩淚水的慈祥，勝卻無(wú)數(shù)瓊瑤。還如山水相融的描寫：湘西的山水是雄渾與野性交織的變奏，演奏一曲家鄉(xiāng)變化的交響樂(lè)。他總能抓住景物的不同特征，并借助歷史人文拓展人文，使山水具有立體感和厚重感，傳遞“敬畏自然、融入自然”的生存哲學(xué)。

而支撐這一切的，是具有感染力的語(yǔ)言藝術(shù)。散文是語(yǔ)言的藝術(shù)結(jié)晶，大師級(jí)的散文語(yǔ)言，不僅充滿真情實(shí)感，富有生活氣息，而且排列組合獨(dú)出機(jī)杼，出奇制勝。梁瑞郴便是這樣的語(yǔ)言工匠。?月迷蘇仙?中所呈現(xiàn)的語(yǔ)言搖曳多姿，不拘一格：或充滿哲理，或雋永凝練，或優(yōu)美暢達(dá)，或風(fēng)趣幽默，或質(zhì)樸自然，或激情洋溢等。如?本色?中贊美老作家譚談“將奉獻(xiàn)作為一種追求，就會(huì)既獲得一種力量，也得到一種快樂(lè)！在快樂(lè)的氛圍中完成一份事業(yè)，你就會(huì)有一種百折不回的力量！正是這種信念的支持，使他永遠(yuǎn)在本色中堅(jiān)守，在堅(jiān)守中顯出彌足珍貴的品格?！辈捎脤訉舆f進(jìn)的句式，直抵人心。又如?莽山松?概括松的特點(diǎn)“黃山松，奇！泰山松，險(xiǎn)！衡山松，??！華山松，絕！莽山松，壯！”精煉簡(jiǎn)潔，精準(zhǔn)傳神。還如?洞穴之光?糅合古典韻味“那些臨水而居的人家，屋舍參差，人們悠閑。碼頭船塢，綠樹成蔭，山巒婉致，古木參天。村中四野，田畝阡陌，菜畦成行，春華秋實(shí)，稻菽飄香。又可見(jiàn)漁翁樵夫，更添嬉戲兒童，搗衣村婦，晨光夕照，尤以漁人搖櫓撒網(wǎng)，成就一幅幅水景剪影?！逼纷x這般靈動(dòng)而多樣的語(yǔ)言，讀者能感悟到散文語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特魅力，得到美的熏陶，產(chǎn)生情感共鳴。

如果說(shuō)“勝步”是一幅幅美麗畫卷，那“回瀾”則是一曲曲時(shí)代頌歌。音符中，有時(shí)代氣息，有奮斗者之聲，也有文化傳承和使命擔(dān)當(dāng)。在這一輯里，梁瑞郴以客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和細(xì)膩入微的筆觸，再現(xiàn)了諸多歷史名人和歷史文物，體現(xiàn)了作家以文學(xué)為載體，守護(hù)并傳遞歷史記憶和文化溫情的擔(dān)當(dāng)。如 ?永生之柳??從柳莊到跳馬?中，都寫到左宗棠與柳莊的故事，柳樹不僅是自然植物，更象征著左宗棠堅(jiān)韌不拔的精神。作者凝視從甘肅肅州移栽到柳莊的兩棵百年老柳時(shí)，“老淚縱橫，漫溢眼眶”，這是對(duì)先賢的緬懷和致敬。讀者也看到了左宗棠精神在歲月中的延續(xù)，體會(huì)到一種跨越時(shí)空的家國(guó)情懷。還如在?永州摩崖驚天下?中寫道，摩崖群落堪稱全國(guó)之最，有浯溪、朝陽(yáng)巖、陽(yáng)華巖等七處，摩崖石刻達(dá)2000多方，是一部鐫刻在石頭上的歷史巨著。有顏真卿、元結(jié)、懷素等諸多書家學(xué)者的第一手真跡，堪稱“石頭上的書法博物館”。梁瑞郴查詢了大量史料，滿懷自豪書寫了永州摩崖的“壯、險(xiǎn)、古、奇、傲、野、珍”，全方位展示了它的“驚天下”，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略從唐虞之道、盛唐氣象到理學(xué)淵源、明清吏治等豐富的歷史文化，展現(xiàn)了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

梁瑞郴書寫歷史名人和文物，不是簡(jiǎn)單的記錄，而是以作家的擔(dān)當(dāng)深入挖掘其背后的文化價(jià)值與精神內(nèi)涵，讓讀者在歷史與現(xiàn)實(shí)的交織中，體會(huì)傳統(tǒng)文化與民族精神的根脈 。在“琴筑”“吆喝”兩輯中，他為平凡人物的正能量立傳，為他人著作的閃光點(diǎn)點(diǎn)頭頷首，詮釋一個(gè)作家的使命：既要“見(jiàn)善則揚(yáng)”，用文字歌頌美好；也要“扎根大地”，從生活的沃土中汲取養(yǎng)分。文學(xué)于他而言，不僅是自我表達(dá)，更是記錄時(shí)代的筆，溫暖人心的光。

掩卷沉思，《月迷蘇仙》帶來(lái)的審美體驗(yàn)與思想啟迪久久回蕩。感嘆于“無(wú)月”而有光的意境，更欣喜于作者點(diǎn)亮的文心之燈，照亮了讀者遼闊的心海。那山水中藏著的哲思，歷史里躍動(dòng)的精神，生活里流淌的暖意，都在文字的海面上熠熠生輝。或許，這便是優(yōu)秀散文的至高境界：它不只是風(fēng)景的描摹，更是靈魂的回聲;不只是文字的藝術(shù)，更是精神的航標(biāo)。