作者簡(jiǎn)介：

楊明樂(lè)，湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)田漢研究會(huì)會(huì)員，毛澤東文學(xué)院學(xué)員，田漢詩(shī)社社長(zhǎng)，長(zhǎng)沙縣作協(xié)副主席，湖南省楹聯(lián)家女子協(xié)會(huì)副主任，湖南省文聯(lián)行業(yè)黨委委員，長(zhǎng)沙縣女企業(yè)家商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，果園商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，長(zhǎng)沙縣志愿者聯(lián)盟副會(huì)長(zhǎng)，長(zhǎng)沙縣首屆最美志愿者，長(zhǎng)沙縣首屆十佳社會(huì)賢達(dá)、長(zhǎng)沙縣政協(xié)首屆文史專家、湖南省文聯(lián)系統(tǒng)優(yōu)秀黨支部書記、湖南省百姓學(xué)習(xí)之星。出版詩(shī)集《瓦湖淺唱》、散文集《山外》。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《山外》是以作者生活工作的田漢故里果園鎮(zhèn)為原點(diǎn)而拓展鋪開的創(chuàng)作。全書分為三個(gè)章節(jié)：山外是山．鄉(xiāng)愁／山外青山．史記／山外有山．他山。融山水典故，從自然景觀、風(fēng)土人文、歷史變遷、旅行游記寫到親情、友情、愛(ài)情及生命體驗(yàn)、情感密碼以及城市農(nóng)村的發(fā)展變化?！渡酵狻芬苍佻F(xiàn)了作者喧囂之外自如出世入世的另外一種生活方式。

序言

歌聲飄蕩果園香

梁瑞郴

相遇因文學(xué)，心遇皆華章。

三年前，周湘波邀我去長(zhǎng)沙縣果園為作家創(chuàng)作基地掛牌。果園是戲劇大師田漢的故鄉(xiāng)，我居住地雖與之近在咫尺，卻因種種錯(cuò)過(guò)，還未曾拜謁，湘波又為學(xué)生，一俟邀約，欣然應(yīng)允，便攜了孫兒慨然前往。

那日酷暑，大地赤炎，好在有青山做伴，綠水繞膝，花木吐香，蟲鳥淺唱，文朋詩(shī)友，一時(shí)興會(huì)。

掛牌處好不氣派，雖不是華宇巍峨，但腹有詩(shī)書氣自華，四壁書香，滿室雅韻，“田漢詩(shī)社”匾額赫然在目。

室主楊明樂(lè)，迎上來(lái)迭聲說(shuō)道，歡迎梁老師光臨寒舍!我與明樂(lè)，的確有師生之誼，她是毛澤東文學(xué)院作家班的學(xué)員，有過(guò)數(shù)次面諭，對(duì)其才華印象深刻。

乙已初歲，春山在望，明樂(lè)將她詩(shī)文集《山外》寄上，囑我寫些文字，以為后學(xué)前行助陣。

我翻閱《山外》的書稿，眼前不時(shí)浮現(xiàn)在商海搏擊，奮力前行的巾幗形象。她扎根于故鄉(xiāng)，立足于果園鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在這片土地上，尋找商機(jī)，積跬步而達(dá)千里，把事業(yè)做得風(fēng)生水起，但更令人關(guān)注的是，這樣一位鄉(xiāng)村女子，于俗務(wù)之中，竟然吟風(fēng)詠雨，儒雅盎然，在大地上不僅耕耘商道，而且作文鑄字，于硯田之中，盡栽風(fēng)流，我不得不稱道一聲，真奇女子也!

《山外》真實(shí)，親切，細(xì)微，充滿泥土的氣息，草木的味道，鄉(xiāng)村的質(zhì)樸，親情的淳厚，賢者的親切，佳肴的誘人，味蕾的芬芳，無(wú)論是直擊心靈，還是警醒視覺(jué)，無(wú)論是親情的流露，還是賢達(dá)的關(guān)懷，無(wú)論是美味制作的廚藝，還是鄉(xiāng)間佳肴特殊的味道，她的文字表達(dá)，總是彌漫身臨其境的氣息，可以感受，觸摸，溫度，脈動(dòng)，一股股暖流，游動(dòng)于字里行間，一絲絲氣味，漂浮于云升霧漫之中。

記得有論家說(shuō)，當(dāng)下的文章中，聽不到一聲鳥叫，聞不到一絲花香。何以，作者已遠(yuǎn)離生活，更毋庸說(shuō)與泥土的親近。

散文已變?yōu)樵S多作者臆造的景象，隔空的呼喊。

由此我想起風(fēng)神環(huán)宇A(yù)I時(shí)代的到來(lái)，許多人由此驚呼，作家，藝術(shù)家在未來(lái)的不久將要失業(yè)，文字工作者將被人工智能徹底打敗。

我相信蹩腳的文學(xué)藝術(shù)者將會(huì)被AI甩出幾條街，沒(méi)有溫度，沒(méi)有情感，沒(méi)有創(chuàng)意的文字將會(huì)被AI寫作取代，但那些有溫度，有切膚之感，能深入情感肌?，表達(dá)細(xì)微，復(fù)雜的心理活動(dòng)的文字，是AI所不能取代，人創(chuàng)造了AI，相信永遠(yuǎn)會(huì)在AI之上，就像《西游記》那些走入人間的魔獸，最終還是被各位大仙收伏。

《山外》題材，無(wú)疑因襲了許多鄉(xiāng)村的母題，但在舊巢中，它卻能翻出新意，是AI所無(wú)法抵達(dá)的。

明樂(lè)筆下的母親，是典型的鄉(xiāng)村老太婆，但她又絕非鄉(xiāng)村一般的老太婆。她出身書香世家，因緣際遇，卻一輩子與鄉(xiāng)村為伍，相夫教子，獻(xiàn)身廳堂，但骨子里卻仍透出書香世家骨血的范兒，如今她雖已逾古稀之年，但辛勤勞作之后，仍捧著手機(jī)，讀小說(shuō)看文章，一派斯文，儼然鄉(xiāng)賢!這不能不讓人仰視!

而父親的微笑，則是那么威嚴(yán)，冷峻，經(jīng)常讓兒女們聽到他的咳嗽聲，也不寒而栗。但讀完全文，才會(huì)領(lǐng)略到父親威嚴(yán)笑的愛(ài)意，那是一種不易發(fā)現(xiàn)，卻充滿了暖暖愛(ài)意，包裹著深情父愛(ài)的笑。

即使是為人之母多年，明樂(lè)仍或步行，或驅(qū)車去母親家用餐，除了反映兩代人不同的生活理念，媽媽的味道無(wú)疑是永恒的記憶。

一片腐乳，彌漫多少的歡樂(lè)與記憶，紅紅鮮美的腐乳，其實(shí)是承載一壇親情，這種初味，讓人終生難忘。

有人可能會(huì)認(rèn)為，這樣寫法陳舊落后，但我以為不然。世上沒(méi)有兩片完全一樣的樹葉。故鄉(xiāng)生活表面看大致相同，但每個(gè)人生存方式，生活際遇，生活體驗(yàn)絕不會(huì)相同，故而，鄉(xiāng)村生活的母題，越是原始的，其內(nèi)涵越穩(wěn)定，其外延則越為豐富。

《山外》充滿了故鄉(xiāng)之情，這根情線貫穿全文，但我們不難發(fā)現(xiàn)，這根線之線頭，卻永遠(yuǎn)緊拽在果園這片大地。

果園是田漢的故鄉(xiāng)，田漢無(wú)疑是《山外》最重要的人物。但寫田漢的書汗牛充棟，弄不好便容易陷入炒現(xiàn)飯的尷尬。本書避開眾所周知的事件，從細(xì)枝末節(jié)，以豐富田漢與故鄉(xiāng)的往事。如寫他抗戰(zhàn)中回故鄉(xiāng)，面對(duì)被日寇蹂躪而滿目瘡痍的慘狀，悲從中來(lái)，不能自已，憤而命筆，以詩(shī)控訴強(qiáng)盜的暴行，表達(dá)游子對(duì)故土深情眷顧。

由田漢這位果園的驕子，引出了果園眾多的人物，或田漢的親人，或田漢的族人，或果園的賢達(dá)，或果園的游子，或田漢詩(shī)社的唱和，或建田漢藝術(shù)小鎮(zhèn)的盛舉。我想，這便是放開眼去，看山外的天地。眾所周知，果園最為嘹亮激越的歌聲是激動(dòng)人心的《國(guó)歌》，它不僅已為十四億中國(guó)人心中之歌，而且也成為響徹全世界最威武的歌聲。

果園是一片神奇的土地，尋聲四顧，環(huán)繞其間有無(wú)數(shù)英雄豪杰，這里有辛亥革命首義的黃興，有親栽大樹，發(fā)現(xiàn)偉人毛澤東的恩師楊昌濟(jì)，有永遠(yuǎn)被偉人奉為老師的徐特立，有中國(guó)工業(yè)的先驅(qū)范旭東，有舉世矚目的漢語(yǔ)言學(xué)家楊樹達(dá)等等，正是這樣一大批國(guó)之棟梁，人之英才，為這片土地遍栽文明之花，方使獅子山升騰文化的祥云，潯龍河奔騰流金煥彩的波浪。

明樂(lè)正是有幸與這批仁人志士相逢，與這片青山綠水相擁，與這片土地上的鄉(xiāng)賢相攜，與鄉(xiāng)間花鳥蟲魚，草木溪水相嬉，方才有了這種樸實(shí)，淳厚，親切，向上的品格。

明樂(lè)是游藝于商界和文界兼容的人才，她雖入商道，但求學(xué)之路甚多，不斷入全國(guó)名校宿院進(jìn)修與充實(shí)，讓她在商文二道搏擊進(jìn)取，游刃有余。永遠(yuǎn)的汲取，永遠(yuǎn)的充實(shí)，正是這種學(xué)無(wú)止境的精神，才使她雖囿于獅子山下，但卻可以登高遠(yuǎn)望，博采眾長(zhǎng)，以山外之玉，補(bǔ)己之短。以深學(xué)厚養(yǎng)，支撐事業(yè)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

翻讀詩(shī)文集《山外》，其主調(diào)無(wú)疑是鏗鏘激越的國(guó)歌，但更多能聽到是時(shí)代鄉(xiāng)間的小曲，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)飄蕩果園的上空，夾雜著泥土的氣息和草木的清香。這是明樂(lè)的初心，也是她全部生活的基點(diǎn)，她腳踏實(shí)地這片土地，卻永遠(yuǎn)睜眼看山外遠(yuǎn)大的世界。

書評(píng):

詩(shī)意與精神的遠(yuǎn)行——楊明樂(lè)《山外》書評(píng)

常正祥

詩(shī)意總在精神的層面執(zhí)著遠(yuǎn)行。十年前，我在朋友的介紹下與楊明樂(lè)相識(shí)，十年間，讀過(guò)她的詩(shī)、她的文，靈性的筆總讓我耳目一新。但她總是說(shuō)，還要向老師們學(xué)習(xí)。那種謙虛不僅滲透了她的人，也滲透了她的詩(shī)文，讓她今年出版的《山外》也顯示一種親和與靈性。嚴(yán)格地說(shuō)，《山外》是一部詩(shī)歌、散文與隨筆的合集。作品以“山”為精神地理坐標(biāo)，串聯(lián)起作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情書寫，以及對(duì)山外的精神張望。全書語(yǔ)言質(zhì)樸而富有張力，情感真摯而不矯飾，展現(xiàn)出一種“從山中來(lái)，向山外去”的精神旅程。

作品以“山”為引，山即是故鄉(xiāng)，即是故鄉(xiāng)的風(fēng)土人物，是作者的心理與精神世界的象征，“山內(nèi)”應(yīng)是代表作者的故鄉(xiāng)，是作者情感的起點(diǎn)，“山外”則象征遠(yuǎn)方、未知、漂泊與探索，是作者精神的歸宿與出路。這種“山內(nèi)—山外”的張力，不僅是一種空間的對(duì)立，更是一種心理的遷徙與靈魂的追尋。因此，作者在“鄉(xiāng)愁”中追尋父親的微笑、母親的菜園以及故鄉(xiāng)的一切風(fēng)物、活動(dòng)。從這些作品中，我們看到作者從童年回憶到成年打拼，再到對(duì)未來(lái)的展望與困惑；看到作者從果園的山村，再到周邊的足跡。顯然，這是一場(chǎng)詩(shī)意與精神的遠(yuǎn)行，是一幅精神遷徙的地圖。

作品詩(shī)、文交織，雖很常見(jiàn)，但于作者而言，應(yīng)是一種精神的雙重表達(dá)，二者互為映照，構(gòu)成一種立體的情感空間。她的散文如《廚房之外》《走在鄉(xiāng)村的夜晚》等篇，以細(xì)膩筆觸記錄生活片段、行走見(jiàn)聞與內(nèi)心獨(dú)白，呈現(xiàn)出一種“現(xiàn)場(chǎng)”的真實(shí)與溫度；《月形山都會(huì)開滿鮮花》《我想找一塊菜地》等散文則向讀者展現(xiàn)了一片屬于美好未來(lái)的精神天空。她的詩(shī)歌應(yīng)是最值得品味的佳作，無(wú)論是《大自然的問(wèn)號(hào)》，還是《枯荷聽雨》，每一篇都像是有生命的文字，“像一根藤纏繞，穿過(guò)你的心跳”，“像一張弓，一節(jié)一節(jié)掙扎”。這些詩(shī)“用最樸素的語(yǔ)言，不施粉黛”，就“像今夜月，清純，如光，如塵”，展現(xiàn)出作者對(duì)自然、生命、時(shí)間的凝視與沉思。楊明樂(lè)的詩(shī)樸素中見(jiàn)詩(shī)意，意象中藏哲思，其背后往往蘊(yùn)含著深沉的情感與哲理。例如她在詩(shī)中寫道：攝影機(jī)的鏡頭/一路芬芳/沉睡的印跡用AI速度流淌/這片工地已被文明滋養(yǎng)/仰望著一道道光/心頭嘹亮。短短幾句，便將自然與記憶、現(xiàn)實(shí)與鄉(xiāng)愁巧妙融合，營(yíng)造出一種流動(dòng)而深遠(yuǎn)的詩(shī)意空間。在《山外》中，楊明樂(lè)不僅寫故鄉(xiāng)的風(fēng)物，也寫“人”；不僅寫父親、母親以及朝夕相處的親友們，也寫故鄉(xiāng)及周邊的歷史人物。他以故鄉(xiāng)為引、以“山”為鏡，映照出當(dāng)代商人、作家與鄉(xiāng)村文化文化工作者的拼搏與精神追求，在快節(jié)奏生活中的努力與渴望。

這種“山外”的追尋，本質(zhì)上是一種精神的歸鄉(xiāng)之旅。正如他在散文《遠(yuǎn)方》中所寫：“一絲絲微風(fēng)，陽(yáng)光顯得不再那么火爆，照在山坡坡上。滿目的豐收里，一定也藏著姑姥和父輩的遠(yuǎn)方，那溢出山外的美好?！边@不僅是對(duì)個(gè)體記憶的喚醒，更是對(duì)現(xiàn)代人精神家園的深情呼喚。

楊明樂(lè)用他獨(dú)特的筆觸告訴我們：真正的“山外”，不是地理的遠(yuǎn)方，而是心靈的彼岸；而“山內(nèi)”，也從未真正離開過(guò)我們的心中。正如《遠(yuǎn)方》中姑姥所說(shuō)：她最大的愿望是再看一看她的親人、菜地、田壟，再看看遠(yuǎn)方。

或許，這才是《山外》最打動(dòng)人心的地方。