“中華美學(xué)精神”這一命題，一方面突出強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代中國(guó)文藝創(chuàng)作與理論批評(píng)在精神層面所應(yīng)持守的“中華立場(chǎng)”，另一方面明確了文藝創(chuàng)作與理論批評(píng)的價(jià)值構(gòu)建功能，體現(xiàn)了對(duì)文藝的文化功能與歷史傳承功能相統(tǒng)一的要求

　　“中華美學(xué)精神”作為習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)重要講話中提出的一個(gè)重大命題，一方面明確地把當(dāng)代中國(guó)文藝的發(fā)展，同新的時(shí)代、新的條件下大力傳承與弘揚(yáng)“中華美學(xué)精神”聯(lián)系在一起，突出強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代中國(guó)文藝創(chuàng)作與理論批評(píng)在精神層面所應(yīng)持守的“中華立場(chǎng)”，也就是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我們“在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”；另一方面，這一命題在賦予“中華美學(xué)精神”以深刻而現(xiàn)實(shí)的價(jià)值生命的同時(shí)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)文藝內(nèi)在的美學(xué)追求也作出了規(guī)定，從實(shí)踐層面進(jìn)一步明確、強(qiáng)化了對(duì)文藝創(chuàng)作與理論批評(píng)的價(jià)值構(gòu)建要求。

　　“中華美學(xué)精神”在體現(xiàn)“中華性”的同時(shí)，融合了多樣性的思想追索，呈現(xiàn)出意義的開放性和思想的豐富性

　　中華文化廣博深厚、悠久綿長(zhǎng)，“中華美學(xué)精神”同樣蘊(yùn)含豐富、指向多元。什么是“中華美學(xué)精神”?何為“中華美學(xué)精神”的基本內(nèi)涵和具體特質(zhì)?這些問題在學(xué)術(shù)層面上必然要求進(jìn)行多樣化的思考和多層次的把握。例如，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的一個(gè)主導(dǎo)性理想，就是強(qiáng)調(diào)生命活動(dòng)的內(nèi)在和諧性，倡導(dǎo)個(gè)體生命體驗(yàn)向自然生命運(yùn)動(dòng)的沉浸和投入，講求天、地、人相合。所謂“樂者，天地之和也”“和，故百物皆化”，就是這種審美理想的極致體現(xiàn)。這種內(nèi)在和諧性是今天我們要傳承和弘揚(yáng)的“中華美學(xué)精神”的重要組成。再如，強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的改造與提升，突出文藝活動(dòng)的人生教育和倫理構(gòu)建功能，這一理念貫穿中國(guó)美學(xué)思想發(fā)展的始終，直接影響到我們對(duì)文學(xué)藝術(shù)的功能要求和價(jià)值判斷，也是“中華美學(xué)精神”核心內(nèi)涵的一部分。

　　放在整個(gè)中華民族發(fā)展史中來看，“中華美學(xué)精神”始終處于不斷生成、積淀和豐富的展開過程中，在不同的時(shí)代往往被賦予不同的價(jià)值內(nèi)涵。它在集中體現(xiàn)“中華性”的同時(shí)，交織融合了中華民族歷史積淀的精神歷程和多樣性的思想追索，隨時(shí)代變化而不斷豐富其自身，且愈發(fā)深雋醇厚，呈現(xiàn)出意義的開放性和思想的豐富性。