來(lái)石鼓書(shū)院，已經(jīng)兩回了！

第一次來(lái)時(shí)，時(shí)間倉(cāng)促，走馬觀花，來(lái)去匆匆，沒(méi)能留下太多的印象。這一次，第三屆湖南旅游發(fā)展大會(huì)在衡陽(yáng)舉行，紅網(wǎng)組織文學(xué)采風(fēng)，邀請(qǐng)我參加，喜不自禁，正合了我想再一次品賞石鼓書(shū)院多姿多彩的心愿。

末伏已經(jīng)結(jié)束，“秋老虎”死皮賴臉地仍不肯離去，火紅的太陽(yáng)迎頭高照，曬得人全身發(fā)燙，頭皮生痛，汗水直流。高溫?zé)o情，酷暑難耐，又豈能擋得住我們邁向石鼓書(shū)院的步履？

如今，誰(shuí)家的孩子如果考上了“985”，那就是祖墳上冒了煙，全家歡天喜地，全村敲鑼打鼓，連他就讀的學(xué)校也引以為耀，在校園的櫥窗里掛起了他的頭像。在人們的心目中，“985”了不得，在高等學(xué)府中，是燈塔，是星辰。殊不知，早在一千二百多年前，石鼓書(shū)院就脫穎而出，成為當(dāng)時(shí)傳道授業(yè)、講學(xué)藏書(shū)最顯目的燈塔，最耀眼的星辰了。

石鼓書(shū)院，坐落于衡陽(yáng)城北湘江與蒸水的交匯處，像一位氣定神閑滿腹經(jīng)綸邁著堅(jiān)定步伐從遠(yuǎn)古走來(lái)的鴻儒，又像一艘蓄勢(shì)待發(fā)揚(yáng)帆啟航駛向遠(yuǎn)方的巨輪，風(fēng)采奕奕，熠熠生輝，吸引著四面八方游客如潮水般地向它涌來(lái)。

這里，遠(yuǎn)離鬧市喧囂，幽深僻靜，濃蔭掩映，花團(tuán)錦簇，亭廊樓閣錯(cuò)落有致，碑刻楹聯(lián)四處可見(jiàn)，蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)，散發(fā)出清新的氣息。

我像劉姥姥進(jìn)了大觀園似的，左顧右盼，滿眼都是新鮮，樂(lè)了，醉了，呆了，傻了，興奮起來(lái)，癲瘋起來(lái)，之前燥熱侵襲與滋擾帶來(lái)的煩心與沉悶早已煙消云散，不見(jiàn)了蹤影。

漫步小橋石徑，穿過(guò)茂林修竹，仿佛穿越了時(shí)空的隧道，置身于久遠(yuǎn)的時(shí)代，思接千載，心騖八極，徜徉于人間仙境。

寬闊的廣場(chǎng)上，在刺眼的陽(yáng)光下，新立的牌坊巍峨矗立，氣勢(shì)磅礴，宛如歷史長(zhǎng)河中屹立不倒的巨人，放眼四海，直指云天牌坊上方，“石鼓江山”四個(gè)大字剛?cè)峒鏉?jì)，沉穩(wěn)大氣，由書(shū)院末任山長(zhǎng)曾熙書(shū)寫(xiě)。正中石柱上有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“學(xué)貫九流，匯此地人文法?！?，下聯(lián)是“秀冠三湘，看群賢事業(yè)名山”，為左宗棠所題。

左宗棠，就是清代那個(gè)抬著棺材上西北，收復(fù)新疆，維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，人稱“天下不可一日無(wú)湖南，湖南不可一日無(wú)左宗棠”的中興名臣和民族英雄。將赫赫有名具有愛(ài)國(guó)主義情懷，且軍事才能、文學(xué)才能集一身的左宗棠所寫(xiě)的對(duì)聯(lián)鐫刻此處，是最恰當(dāng)不過(guò)了。

烈日下，我仰首凝視，反復(fù)品讀，久久沒(méi)有離開(kāi)……

在中國(guó)近代，國(guó)家積貧積弱，屢遭外國(guó)列強(qiáng)侵略，國(guó)土淪陷，百姓遭殃，有多少忠臣義士、民族英雄不怕?tīng)奚案昂罄^，英勇頑強(qiáng)，與外來(lái)侵略者作你死我活的斗爭(zhēng)！

在石鼓書(shū)院另一處，有一座古建筑，叫“李忠節(jié)公祠”，為紀(jì)念民族英雄李芾所建。

李芾，南宋時(shí)期衡州（今衡陽(yáng)）人，為官清廉，剛正不阿，一身正氣。德祐元年（1275），元軍入侵潭州（今長(zhǎng)沙），國(guó)難之時(shí)他毅然走馬上任，任潭州知府兼湖南安撫使御敵。元軍圍困潭州，李芾率領(lǐng)軍民奮起抵抗，堅(jiān)持三個(gè)月，誓死不降。除夕之夜，眼看城破在即，李芾命令部下將他全家老小處死，積薪焚尸后，拔劍自刎殉國(guó)，悲壯慘烈，令人動(dòng)容。

在此建祠，表達(dá)了人們對(duì)他贊佩與敬仰，也算是衡陽(yáng)百姓的一種心愿吧！

大觀樓，位處石鼓山最高點(diǎn)，也是石鼓書(shū)院的中心，紅墻黛瓦，飛檐翹角，雕梁畫(huà)棟，應(yīng)該算是整個(gè)園區(qū)最雄偉、最具氣勢(shì)的核心建筑了?！按笥^”，寓意登樓攬勝，心載天下。

大觀樓始建于明萬(wàn)歷年末，除了伸展著歇山式的屋頂外，主樓共分兩層，樓上是藏書(shū)閣，樓下是講學(xué)堂，兼具藏書(shū)、教學(xué)兩大功能。樓前，豎一高大的銅質(zhì)孔子雕像，彰顯了傳承與弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主旨與理念。四周松柏、銀杏、香樟、桂花等古樹(shù)參天，竹林簇?fù)恚鬅崽炖镉彩窃谶@里打造了一片清涼。

走進(jìn)大觀樓，映入眼簾的是兩把古典、精致的紅木太師椅。陪同人饒有興趣地介紹，這是朱熹、張栻在此講學(xué)坐過(guò)的椅子。朱熹、張栻，是兩個(gè)了不起的歷史人物。著名的“朱張會(huì)講”，成為中國(guó)學(xué)術(shù)史、教育史上的一次重要事件，更是中華文化寶庫(kù)中的璀璨明珠。它的意義和影響跨越時(shí)空界限，激勵(lì)著一代又一代文人墨客不斷前行與探索。

我曾在什么地方看過(guò)一篇文章，說(shuō)經(jīng)過(guò)論證，朱熹并未來(lái)過(guò)衡陽(yáng)。理所當(dāng)然，此論不被很多衡陽(yáng)人接受，甚至強(qiáng)烈反對(duì)。我想，古時(shí)，由于客觀條件的局限，許多事情不能紙寫(xiě)筆載，且時(shí)過(guò)境遷無(wú)法復(fù)原，朱公來(lái)沒(méi)來(lái)過(guò)衡陽(yáng)確實(shí)難以斷定，我們無(wú)須太過(guò)在乎，只要他與石鼓書(shū)院有過(guò)聯(lián)系，支持過(guò)書(shū)院的發(fā)展，來(lái)沒(méi)來(lái)過(guò)書(shū)院已無(wú)關(guān)重要，把他作為一種標(biāo)志、一種象征來(lái)敬拜，來(lái)供奉，又何嘗不可呢？

令人注目的是，講臺(tái)上方的墻上，七幅木刻畫(huà)像一字兒排開(kāi)，從左到右分別是人稱“石鼓七賢”的韓愈、周敦頤、李寬、李士真、朱熹、張栻、黃榦。我孤陋寡聞，只知道其中在中國(guó)文化歷史上聲名顯赫的四位大師，其他三人，通過(guò)翻閱資料，才知道李寬是書(shū)院的創(chuàng)始人，李士真是書(shū)院的建設(shè)者，黃榦是書(shū)院的推動(dòng)者，他們都為書(shū)院的建設(shè)與發(fā)展立下了汗馬功勞，作出了巨大貢獻(xiàn)。

在石鼓書(shū)院，還有三張亮麗的名片，也就是“石鼓三絕”：“翻不動(dòng)的書(shū)”“認(rèn)不得的字”和“敲不響的鼓”。

“翻不動(dòng)的書(shū)”，躺在廣場(chǎng)上綠色的草坪里。說(shuō)它是書(shū)，其實(shí)是一座放倒在地書(shū)的形狀的石碑。它長(zhǎng)2.4米、寬1.8米，重達(dá)數(shù)十噸。如此碩大的一塊石碑，笨重，堅(jiān)硬，牢固，“翻不動(dòng)”也就不足為奇了。在這本不凡之書(shū)翻開(kāi)的頁(yè)面上，鐫刻南宋理學(xué)家?朱熹1187年所作的《衡州石鼓書(shū)院記》：“衡州石鼓山據(jù)蒸湘之會(huì)，江流環(huán)帶，最為一郡佳處……”描述和贊美石鼓書(shū)院的文字躍然石上。

名人話名勝，將石鼓書(shū)院厚重的歷史積淀和深厚的文化底蘊(yùn)釘在鐵板上，大概也是難以“翻動(dòng)”與“搬走”的道理吧！

“認(rèn)不得的字”，也是一座碑，卻是立起來(lái)的碑，叫“禹王碑”。碑文分9行，77個(gè)字，有說(shuō)是蝌蚪文的，有說(shuō)是鳥(niǎo)蟲(chóng)篆的，但是，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)，從古至今沒(méi)有人知道上面寫(xiě)的是什么。據(jù)傳，大禹治水有功，百姓要刻碑文記下他的功德，大禹不允，百姓?qǐng)?jiān)持要立碑，民意所向，他只好同意了，但要求碑文字體詭異難辨，讓人認(rèn)不出。這只是民間傳說(shuō)，沒(méi)有證據(jù)。對(duì)此，郭沫若潛心研究了3年，說(shuō)認(rèn)出了3個(gè)字，也許是自己也沒(méi)把握，不敢對(duì)外公開(kāi)。明代第一才子楊慎翻譯了全文，人們仔細(xì)揣摩，竟發(fā)現(xiàn)有不少矛盾之處，提出了質(zhì)疑。還有人大膽設(shè)想，碑文內(nèi)容完全與禹無(wú)關(guān)，是遠(yuǎn)古時(shí)代某個(gè)部落獨(dú)有的一次祭祀符號(hào)或一回某件大事的記載……

眾說(shuō)紛紜，莫衷一是?？傊?，對(duì)世人來(lái)說(shuō)，這77個(gè)字，是一個(gè)難解的謎。也許有一天，那些探求宇宙與量子奧秘的人，會(huì)找到一把開(kāi)鎖的鑰匙，將此謎解開(kāi)！

“敲不響的鼓”，一面立在石鼓書(shū)院山門(mén)內(nèi)，硬梆梆的，也永遠(yuǎn)敲不響的石頭鼓。石鼓書(shū)院建在石鼓山，石鼓山?jīng)]有石鼓是說(shuō)不過(guò)去的。眼前這面石鼓是1965年重建石鼓書(shū)院鑿制的，原來(lái)這里到底有石鼓嗎？如果石鼓，又到哪里去了呢？

東晉羅含《湘中山水記》云：“石鼓在蒸口南，湘水西，叩之聲聞數(shù)十里，此鼓今無(wú)復(fù)聲?！惫湃怂鶗?shū)，應(yīng)該不是空穴來(lái)風(fēng)。

十分奇巧的是，石鼓山的石鼓每當(dāng)鼓聲響起，就有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生。酈道元在《水經(jīng)注》中“臨承縣，有石鼓，鼓高六尺，鼓鳴則土有兵革之事”有證。這還了得，應(yīng)眾人之求，大力士盧龍一聲吆喝，將石鼓推進(jìn)了深潭。這是傳說(shuō)，不可能是事實(shí)，但是反映了人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、祈求安定的良好心愿。

我在想，如果烏克蘭與中東地區(qū)目前也有石鼓聲作響，那里的人民得趕快行動(dòng)，將它扔到亞速海和地中海里去吧！

站在石鼓書(shū)院的合江亭上，我心如沸水，放眼四望，江、城、塔、山遙相呼應(yīng)，如詩(shī)如畫(huà)。湘江一泓清綠，蒸水一溜渾黃，相見(jiàn)恨晚，握手言歡，融于一體，飽含歷史的滄桑，合著時(shí)代的節(jié)拍，義無(wú)反顧、執(zhí)著堅(jiān)定地向北流去……